В межтухумных, межобщинных столкновениях, когда кварталы или селения целиком находились на «военном положении», женщины свободно передвигались и по селению, и выходили за пределы его, будучи абсолютно уверенными, что последствия временной или затянувшейся вражды их непосредственно не коснется. Более того, полевой материал изобилует сведениями, что объединив усилия, женщины примиряли враждующие тухумы или джамааты. Так было снято напряжение между годоберинскими тухумами МичІибе и Пашабе, бежтинскими тухумами Гамолал и Анжолал, между тухумами Букьали в сел. Эреси и Юсупали в сел. Карах у багулалок и др.; вмешательство женщин предотвратили кровавое столкновение каратинцев и ахвахцев, гидатлинцев и бежтинцев, бежтинцев и тлядальцев и др. 

🌟Подобная социальная роль женшины характерна не только для Дагестана. «Будучи неприкосновенной (для враждующих сторон), бедуинка часто выступала в качестве примирителя между двумя враждующими племенами», – цитирует Закария А.В. (Племена Шама. Дамаск, 1983. С. 295. На араб. яз.) автор статьи об арабском этикете Э. Оршо. 

📚 Из монографии С. А. Лугуева «Культура поведения и этикет дагестанцев (XIX – начало XX века)».